Непреходящая красота афганской Голубой мечети

 

Каким был бы Афганистан без войны?

Он был бы оазисом мира. Именно такой оазис представляет собой Голубая мечеть, стоящая в цветущем парке в центре Мазари-Шарифа.

Когда-то, когда Афганистан еще не знал кошмаров войны, сюда приезжали тысячи туристов. Глядя на мечеть, понимаешь, почему.

Парк, размером с целый квартал, расположен посреди шумного города. Со всех сторон его опоясывают улицы, по которым мчатся автомобили, а толпы пешеходов текут по тротуарам среди лавок и длинных базарных рядов.

Но как только входишь в парк, городской шум остается позади. Здесь отовсюду слышится детский смех и воркование голубей. Сюда приводят на прогулку десятки детей, которые прохаживаются по окаймленным розами аллеям вместе с родителями, а у них под ногами хлопочут сотни, если не тысячи, белоснежных голубей, то выискивая что-то на земле, то взмывая в воздух.

Белые голуби ведут себя так, как будто жили здесь всегда. И это действительно так. Посетители Голубой мечети начали их прикармливать еще в 12 веке, когда мечеть только построилась, и с тех пор голуби стали ее знаменитым символом.

Есть легенда, которая гласит, что чисто-белый цвет голубей означает святость этого места: если сюда прилетает голубь другого цвета, он со временем тоже становится белым, как снег.

В одном из уголков парка расположена голубятня. Это довольно большое и низкое здание из белого кирпича с маленькими окошечками. Пол голубятни значительно ниже уровня земли. Именно здесь голуби гнездятся и каждый год высиживают потомство. Здесь же их и кормят.

На плоской крыше голубятни старик при помощи жестянки разбрасывает семена, а вокруг бьет белыми крыльями туча пернатых.

Но прежде всего внимание привлекает Голубая мечеть. Она находится в центре парка и действительно голубая от того, что ее стены покрыты тысячами изразцов, расписанных причудливым орнаментом всех оттенков голубого цвета, отчего мечеть сияет и переливается на солнце, как мираж. Сюда ведут все аллеи и дорожки, и почти каждый, кто приходит в парк, обязательно заходит в мечеть.

У ворот вы сдаете обувь и попадаете на территорию старинного комплекса. В перерывах между молитвами семьи гуляют в мощеном камнем дворе мечети, некоторые заходят в здешний музей.

Здесь много туристов, которые приезжают со всего Афганистана и других стран, чтобы побывать у гробницы Хазрата Али, которая занимает большую часть комплекса и куда пускают только правоверных мусульман.

В усыпальнице похоронен Али, кузен и зять пророка Мухаммеда. Считается, что первоначально его похоронили в Аль-Наджафе, Ирак, а позже перевезли в Афганистан.

Новое место погребения Али было открыто местному мулле в 12 веке. Он видел сон, в котором Али сообщил ему, что его тайно похоронили рядом с древним городом Балх, руины которого до сих пор стоят в 20 километрах на запад от Мазари-Шарифа. Сельджукский султан Ахмед Санджар приказал воздвигнуть на месте, указанном муллой, усыпальницу, которая сегодня известна как Голубая мечеть.

Сама гробница имеет непростую историю. В 13 веке она была разрушена полчищами Чингисхана. Со временем ее восстановили, и она стала самой известной святыней Афганистана, которую почитают и шииты, и сунниты.

Когда приходит время намаза, над комплексом разносится голос муэдзина, который читает азан с одного из четырех минаретов.

Муэдзина можно повстречать, когда он выходит из своей комнаты в основании минарета и присоединяется к верующим, идущим в зал для молитвы.

Кари Шир Ахмад Ансари (Qari Shir Ahmad Ansari) рассказывает, что возвещает о молитве в Голубой мечети уже 18 лет, до него это делал его отец. По его словам, с тех пор мало что изменилось, разве что начали пользоваться громкоговорителями.

Во времена его отца на минарет поднимались сразу четыре муэдзина и обратившись на четыре стороны в идеальном созвучии читали азан. Тогда так же, как и сейчас, их призыв можно было услышать из любой точки центральной части города.

Ансари говорит, что муэдзины произносят азан, прикрывая ладонями уши, как профессиональные певцы, чтобы слышать свой голос.

«Согласно хадису пророка Мухаммеда, когда мы начинаем чтение, мы поднимаем ладони к ушам и начинаем азан со слов “Аллаху Акбар!”», – говорит он. «Особенность азана в том, что перед ним мы совершаем омовение, а затем созываем правоверных совершить намаз в этом священном месте».

Муэдзин торопится к намазу, оставляя посетителей комплекса любоваться изразцами, которые сплошь покрывают мечеть снаружи. Каждая плитка изразца размером с ладонь, их мириады, и вместе они образуют большие мозаичные узоры – на каждой стене разные, и своим абстрактным и бесконечно повторяющимся рисунком они производят на зрителей поистине неизгладимое впечатление.

Ощущение сверхъестественности характерно для всей традиционной исламской архитектуры. Полностью погружаясь в созерцание цвета и узора изразцов, зритель перестает видеть за ними монументальное здание или думать о том, как оно построено. Вместо этого он видит перед собой нечто невесомое, чудесным образом как бы парящее в воздухе.

Как же изготавливают эти удивительные изразцы? Это делают в мастерской прямо рядом с комплексом. Мастера удивлены, что к ним заглянули гости, но готовы предложить чай и ответить на вопросы.

«Меня зовут Мухаммед Шах, я руководитель мастерской при Голубой мечети, – представляется один из них. – Я занимаюсь этим ремеслом уже 24 года. Если какая-нибудь плитка повреждена или кто-нибудь из посетителей отколет плитку на память, мы вставляем новую».

В мастерской один из помощников Шаха разводит глину водой и тщательно перемешивает до нужной консистенции. Другие берут сухие плитки и наносят узоры, после чего плитки будут раскрашены и обожжены в печи. На удивление, в мастерской много работы.

Шах говорит, что здание требует постоянного ухода. Паломники часто откалывают уголки знаменитых изразцов, чтобы взять домой на память о Голубой мечети. Но настоящий урон наносят природные факторы, потому что защита стен от непогоды стоит достаточно дорого, и пожертвований паломников на это едва хватает.

«Этот аппарат производит шесть квадратных метров плитки в месяц, – говорит Шах. Он показывает старую печь для обжига. – Мы используем все шесть метров без остатка, потому что Равзаи-Шариф [мечеть] сильно разрушается, много изразцов повреждены или отпали. Если бы у нас не было этой печи, мечеть уже превратилась бы в руины».

Вместо каждой поврежденной плитки мастера изготавливают другую, точно такую же. В углу уже собрался ряд разбитых плиток, ожидающих, когда для них изготовят замену.

Двое мастеров делятся своим опытом и знаниями с семерыми учениками, которые, как они надеются, продолжат их дело и сохранят мечеть для следующих поколений.

Снаружи Голубая мечеть потрясает зрителей своей красотой. Если бы на ней не хватало нескольких плиток, никто бы этого даже не заметил.

Хотя мастерам изразцов иногда кажется, что их бесконечный труд никому не виден, именно благодаря им Голубая мечеть радует нас своей непреходящей красотой.

Источник: rferl.org