Тема
Ассаляму алейкум, уважаемые ученые. Моя жена, слава Аллаху, беременна. Можно ли ей молиться сидя вплоть до родов, если она чувствует головокружения, тошноту или боли?
Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Что касается Вашего вопроса, то Вы должны знать, что беременность – это состояние, которое может быть сродни болезни. Таким образом, ислам ослабил тяготы религиозных предписаний для беременной женщины и позволяет ей нарушать обязательный пост в Рамадан, если она опасается за себя или свой плод. Что касается молитвы, беременная женщина должна стоять, если она в состоянии это сделать. Если стоять трудно или у нее угроза выкидыша и она должна сидеть или лежать, она может это сделать. По мере развития беременности совершать поясные и земные поклоны ей, возможно, будет сложно. Тогда она может опереться или сидеть, как указано ниже. Она получит полную награду за ее молитвы, потому что беременность и болезнь – это уважительные причины, которые послабляют некоторые исламские правила.
Прежде всего, заметим, что религия ислама стремится не накладывать каких-либо трудностей на его приверженцев и не обременять их свыше их возможностей. Облегчение – это одна из основных черт ислама. Всемогущий Аллах говорит:
«Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны» (Коран, 5: 6).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Эта религия проста, и кто обременяет себя в своей религии, не сможет в дальнейшем следовать ей».
Эта концепция упрощения и легкости в исламе явственно проявляется в его простых и гибких правилах. Ислам считается с людьми, которые имеют определенные оправдания, и послабляет свои постановления, чтобы такие люди не сталкивались с какими-либо трудностями при соблюдении предписаний Шариата.
Основной принцип, касающийся молитвы больного, состоит в том, что он должен делать все, что сможет, из обязательных составляющих молитвы, и не должен делать то, что он сделать не в состоянии. Этому есть много доказательств из Корана и Сунны. Аллах говорит:
«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе» (Коран, 64: 16).
«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Коран, 2: 286).
Кроме того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Коль я велю вам что-то, делайте столько, сколько сможете» (Аль-Бухари и Муслим).
`Имран ибн Хусайн (да будет доволен имАллах) рассказал: «Я страдал от [геморроя] и спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о молитве. Он сказал:
«Молись стоя, а коль не можешь, то сидя, а коль и так не можешь, то лежа на боку» (Аль-Бухари).
Таким образом, если Ваша жена может молиться стоя, тогда она должна стоять. Если она не в состоянии стоять или это слишком трудно для нее, тогда она может сидеть во время молитвы.
Можно сидеть на стуле или на земле, в зависимости от того, что человек может и что для него легко. Но лучше сидеть на земле, поскольку Сунной для такого человека является сидение скрестив ноги в том месте, где следует стоять и кланяться, и это не так легко сделать на стуле.
Если человек не может молиться стоя, он должен молиться сидя, но лучше сидеть, скрестив ноги, на месте стояния, и совершать поклоны. Сидение в позе скрестив ноги не является обязательным; человек может сидеть, как он хочет, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Коль он не может сидеть»,
но не объяснил, как надо сидеть.
Если для Вашей жены слишком сложно выполнять поясные и земные поклоны, она может просто наклоняться вперед и делать наклон для суджуда глубже, чем для руку.
Если она может стоять, тогда пусть делает наклоны для руку стоя, а для суджуда – сидя, поскольку стояние ближе к поясному поклону, чем сидение, а сидение ближе к земному поклону, чем стояние».
Тот, кто способен стоять, но не может совершать поясные и земные поклоны, не освобождается от обязанности стояния; он должен молиться стоя, затем наклониться вперед для руку (то есть стоя), сесть и наклониться вперед для суджуда и он должен делать наклон для суджуда глубже, чем для руку. Если он не в состоянии совершать только поясной поклон, тогда он должен сделать руку, а затем наклониться вперед для суджуда.
Если во время [очередной] молитвы больной человек уже в состоянии сделать что-то, чего он не мог делать [раньше], например, стоять, сидеть, совершать поясные или земные поклоны, он должен начать это делать и продолжать молитву с того места, на котором он раньше заканчивал ее».
Тот, кто не в состоянии совершать поясной поклон, должен наклониться вперед стоя, а тот, кто не может совершать земной поклон, должен наклоняться вперед сидя.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров