Тема
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.
Когда мы говорим о "следовании праведным предкам (ас-салаф ас-салих)", мы говорим о следовании манхаджу (методу), в котором присутствует многочисленность мнений, разнообразность мыслей, и разногласие в некоторых вопросах.
В методе “ас-салаф ас-салих” мы найдем облегчение Ибн Аббаса, решимость Ибн Омара, фикх Абу Ханифы, вариативность Ахмада Ибн Ханбаля, целенаправленность шариата Аш-Шатыби, буквализм Ибн Хазма, духовность имама Ибн Аль-Джунейда, иджтихад Имама Абу Хамид Аль-Газали – все они исходят от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пытаясь зачерпнуть ладонью из его моря послания.
И, поэтому, мы не должны делать из умозаключения имама или любого ученого девиз о “следовании ас-салаф ас-салих” и оставлять другие мнения и труды, как находящиеся за рамками так называемой “салафии”.
Это признак салафизма, как течения, узкого и не дальновидного, которое сужает то, что изначально было широко в понятиях у праведных предков ас-салаф ас-салих.
Поэтому, еще издавна говорили: «Их единогласное мнение - безупречный довод, а их разномнение – это широкая милость».
Разномнение во второстепенных вопросах они рассматривали только как явление милости.
И эта широта является частью Исламского Шариата.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров